Del Cicolano al tempo delle invasioni barbariche dei Visigoti, condotti da Alarico, degli Unni, condotti da Odoacre, ed infine dei Goti di Teodorico, non si ha nessuna notizia. E’ solo con la sconfitta di questi ultimi da parte dei Longobardi, popolo di origine scandinava giunto in Italia nel 568, che se ne ritornò a parlare. La piccola regione cadde sotto il dominio dei barbari probabilmente già a partire dal 568, al tempo della distruzione della non lontana abazia di Farfa, nella confinante Sabina. Sotto la dominazione longobarda, apparve per la prima volta il termine “ Cicolano “ . In quegli anni cominciarono a configurarsi nuovi nomi di località, delle quali però non è sempre facile individuare l’esatta ubicazione. Alcuni nomi dei centri abitati, di cui si iniziò a parlare sotto la dominazione longobarda sono Cesiniano, di ubicazione ignota ricordata a proposito di una donazione del 762, di Teodori, figlio di Teodochi, esercitale di Rieti, al monastero di Farfa e Paterno, pure di ubicazione incerta, a proposito della donazione di un casale col colono Sabulo e la sua famiglia, avvenuta nel 767, da parte di Autone di Guadalperto, alla sopracitata abazia ( 1 ). La dominazione longobarda durerà 206 anni, fino alla morte di re Desiderio ( 774 ). In questi anni il Cicolano costituì un “ Castaldato” a se, nel “ comitato reatino “, aggregato al ducato di Spoleto ( 2 ).

Dei vari ufficiali del piccolo castaldato cicolano, ci resta memoria solo del castaldato Teodiperto e di Teudiperto, in un documento dell’ 817 ( 3 ).

Il Castaldato cicolano si mantenne tale anche sotto i franchi, scesi in Italia nel 774 con Carlo Magno. In questo periodo presero vita nella zona, diverse località. Così, nel 778, troviamo menzionati i tre centri di Cesenano, Cangiano e Vico ( 1 ), in alcune donazioni fatte al monastero di Farfa dal chierico Teudiperto. Mentre è incerta l’esatta ubicazione dei primi due, quasi sicuramente il terzo centro corrisponde allo attuale S. Stefano di Riotorto, come attestano due documenti degli anni 877 e 1191, i quali parlano rispettivamente di un “ Vicolo “ o “ Vico “, che si può quasi con certezza identificare col citato villaggio. Nel 972 viene menzionato per la prima volta il fiume Salto. I coniugi Goderisio e Alda, infatti, nel donare all’abate di Farfa, Mauroaldo, le loro quattro case, affermano che esse si trovano nelle vicinanze del fiume Salto ( 2 ).

Verso la fine del sec. IX, la furia devastatrice dei Saraceni si abbatté sul Cicolano. La vicina abazia di S. Salvatore venne distrutta dagli Agareni ( altro nome dei Saraceni che adoravano il dio Agar ) nell’ 891 ( 1 ), ed è quest’anno che risale infatti, la loro occupazione del Cicolano. Del passaggio dei nuovi invasori in questa zona restano, ancora oggi, indubbi segni; basti pensare ad alcuni terreni presso S. Lucia di Fiamignano, detti “ Muro saraceno “.

Al periodo della dominazione di questo popolo, in parte di origine araba, si fa risalire il sorgere, nel Cicolano, di numerosi castelli ( se ne contano in tutto 31 ). Le popolazioni, spaventate dalle continue incursioni devastatrici, cominciarono ad edificare luoghi adatti alla difesa, quelle rocche e quei castelli di cui, in qualche caso, rimangono tracce ancor oggi. Si trattava evidentemente, di costruzioni senza alcuna pretesa militare, ma che potevano ben servire come rifugio in caso di assalti nemici. Di tanti castelli, la maggior parte è oggi scomparsa, dei rimanenti non ci restano altro che ruderi. Tra i più importanti, ricordiamo quelli di Poggiopoponesco e di Radicaro; il primo, nelle vicinanze dell’antica Vesbola, è quasi del tutto scomparso per dar luogo, circa un chilometro più a est, allo attuale villaggio di Fiamignano; il secondo, che sorgeva sul colle della Comunanza, ha seguito la stessa sorte, ed ha lasciato il posto al villaggio di Radicaro.

Il dominio Saraceno nel Cicolano, ebbe probabilmente fine nel 910; quest’anno avrebbe dovuto segnare un momento di grande rinascita per la piccola regione del centro Italia, l’inizio di una vita più rigogliosa e feconda, eppure fino a qualche anno fa, sembrava che un velo di morte fosse sceso su questa zona, mancando per i sec. X, XI e XII ( 2 ), qualsiasi attestazione storica. Solo ora, con la pubblicazione dell’intero cartario di Farfa, si può affermare che il Cicolano, anche durante un periodo così oscuro, continuò la sua umile vita, mantenendosi sempre a castaldato. I documenti giunti fino a noi non sono molto numerosi, in compenso citano nuove località, delle quali fino a questo momento non si ha alcuna testimonianza. Ricordiamo in proposito, Radicaro e Punzano. Nel 1038 si iniziò a sentir parlare dei territori di Varri e di Pescorocchiano. Nel 962 il Cicolano passò, insieme alla Marsica, alla Chiesa Romana, per donazione dell’imperatore Ottone I di Sassonia ( 3 ). Nel 974 si tornò a parlare, dopo ottantatre anni di abbandono, del monastero di S. Salvatore.

Negli anni compresi tra il 1143 ed il 1150, il Cicolano passò sotto la dominazione dei Normanni, scesi in Italia oltre un secolo prima. Erano anni in cui esso aveva ormai acquisito una fisionomia ben definita. Durante il periodo feudale, che con alterne vicende durò fino al 1810, si ebbe un primo accenno alla scarsa popolazione che, per la verità, restò tale anche nel corso dei secoli successivi. Con la caduta del potere normanno ( 1194 ), ebbe fine anche la struttura dei territori comitali ed entrarono in vigore i giustizierati; Federico II di Svevia infatti, in una curia generale tenuta a Messina, divise il territorio del Regno di Napoli in nove provincie dette “ Giustizierati “, tra i quali quello d’Abruzzo, con sede nel corso del tempo, a Sulmona, a Penne, a L’Aquila ( 1 ). Nel 1273, Carlo I d’Angiò divise il troppo esteso giustizierato d’Abruzzo in due parti: “ Citra “ e “ Ultra “; il fiume Pescara fungeva da confine. Il Cicolano venne a far parte dell’Abruzzo Ulteriore. Infine, nel 1684, Carlo II di Spagna divise l’Abruzzo in tre provincie: Abruzzo Citeriore ( Chieti ), Abruzzo Ulteriore I ( Teramo ), Abruzzo Ulteriore II ( L’Aquila ), nel quale fu incluso anche il Cicolano ( 2 ). E’ proprio con la forma amministrativa dei giustizierati, che si venne a parlare di “ provincia Cicolana “.

La famiglia Mareri dominò il Cicolano per oltre quattro secoli, e non di rado entrò in lotta con i sovrani della corte di Napoli, alla quale il Cicolano era soggetto ( 1 ). Il primo Mareri di cui si ha menzione, è Filippo, sposo di Imperatrice, figlia di conti locali. Dopo la scomparsa di Filippo Mareri, avvenuta prima del 1228, i possedimenti furono divisi tra i suoi figli maschi, Tommaso e Gentile. Nel 1241, Tommaso, per essersi rifiutato di eseguire alcune commissioni imperiali, venne spogliato di tutti i suoi beni; li ottenne di nuovo grazie all’aiuto del pontefice Innocenzo IV, che dichiarò devoluto alla Romana Chiesa il regno di Napoli alla morte di Federico II.

Ma i Mareri, ben presto furono di nuovo costretti a vedere i loro feudi passare ad altre mani, quelle di Carlo I d’Angiò, il quale aveva sconfitto Corradino di Svevia, insieme con i suoi alleati, tra cui i Mareri, nel 1268, nella battaglia combattuta tra il monte Carce e Scurcola. Essi, insomma, passarono al potere regio e furono donati da re Carlo I, ai diversi signorotti del luogo. Dei Mareri non si sentì più parlare per diversi anni, eppure si deve pensare che essi tentarono più volte, e con successo, di tornare al potere. Col trascorrere del tempo, la potente famiglia tornò infatti nelle grazie della corte di Napoli, non per niente nel 1306, venne investita dal re dei Feudi di Mareri, Petrella, Girgenti e Rascino: i territori aumentarono nel corso degli anni seguenti. Sul finire del 1400, tuttavia, la dominazione dei Mareri iniziò il suo cammino verso la fine; nel 1574 troviamo ancora un Giovanni Antonio Mareri, che ricevette l’investitura dei Feudi di Collefegato e di Poggiovalle nel 1584 ( 2 ).

In seguito si ha notizia di Cesare e Francesco Mareri, ultimi epigoni della nobile famiglia, che per tanto tempo era stata la padrona quasi incontrastata del piccolo regno Cicolano.

Già nel sec. XIII, alcuni castelli del Cicolano erano stati per breve tempo in mano ai Colonna, ma solo nel 1848, col possesso del Feudo di S. Anatolia, cominciò lo stabile dominio di questa nobile famiglia sulla nostra regione ( 1 ). Primo signore di detto Feudo fu Lorenzo Colonna a cui successe il figlio Antonio. Altri signori si avvicendarono con il trascorrere degli anni, determinando le sorti di genti e paesi. La vita dei piccoli Feudi era già molto dura per ragioni ambientali, ma sotto il dominio dei Colonna la povertà e la miseria assunsero aspetti ancor più tristi. Nel 1656, il terribile flagello della peste, che travolse il regno di Napoli, raggiunse anche il Cicolano. La popolazione venne decimata, basti pensare che il numero delle famiglie di S. Anatolia, passò da 90, nel 1648, a 43, nel 1669 ( 2 ). Piuttosto scarse sono le notizie a nostra disposizione sulla famiglia Colonna; sappiamo però con certezza che essa fu sempre presente nelle vicende del Cicolano fino alla abolizione del feudalesimo, in particolare nelle questioni riguardanti i territori di S. Anatolia, Spedino e Corvaro.

Una pallida idea dello strapotere dei signori e della misera esistenza della umile gente del Cicolano, si può avere scorrendo gli Statuti Feudale del Cicolano ( 1 ), che riguardano i feudi di Petrella Salto, Rigatti, Marcetelli e altri. Il signore aveva completa giurisdizione civile e criminale ( 2 ), con il diritto di eleggere giudici ed ufficiali, destinati ad amministrare la giustizia. Al signore aspettava anche la gran parte delle risorse della terra, ogni diritto sui pascoli, sui corsi d’acqua e sul bestiame.

Con la fine del feudalesimo, un’aria nuova tornò a spirare sul Cicolano. Per volontà di Gioacchino Murat, succeduto a Giuseppe Bonaparte, quale vicerè del regno di Napoli, venne ridotto il numero dei comuni, i quali vennero riuniti entro unità più vaste ( 1808 ). Dopo qualche anno, l’intera provincia dell’Abruzzo II Ulteriore, venne divisa nei tre distretti di Sulmona, L’Aquila e Cittaducale. Il Cicolano venne aggregato a quest’ultimo. Esso fu suddiviso nei due circondari di Petrella e Mercato, e di Borgocollefegato.

Col ritorno nel 1815, del regno di Napoli ai Borboni, e precisamente a Ferdinando I delle due Sicilie, iniziò anche nella nostra zona l’ attività dei carbonari. Proprio in virtù di questo sentore di libertà, le popolazioni di quei luoghi accolsero con entusiasmo la costituzione emanata dallo stesso re Ferdinando. Così l’anno seguente ( 1821 ), circa mille uomini combatterono sotto il comando del generale Pepe, per sbarrare il passo all’esercito austriaco presso Rieti, per impedirgli l’occupazione del regno di Napoli ed il ripristino del governo assoluto. Inutile dire che furono sconfitti dai dominatori venuti dal nord. Ferdinando II, che regnò dal 1830 al 1858, visitò il Cicolano per meglio definire la linea di confine tra il suo Regno e lo Stato Pontificio. Conclusione della visita fu un patto, stipulato nel 1840 e ratificato solo nel 1842; in base ad esso, al re sarebbero spettati i villaggi del Cicolano di Offeio e S. Martino, in cambio del villaggio di Casette, che, dal Regno, venne ceduto alla chiesa.

Nel 1860, anche i quattro comuni del Cicolano fecero subito atto di adesione al governo del Re Vittorio Emanuele II; fu tuttavia una adesione di breve durata. Subito dopo, per vari motivi, tra i quali la probabile pressione esercitata dal defunto regime, la gente del Cicolano iniziò a dare segni di insofferenza, fino a quando il 28 Ottobre, si ebbe una sollevazione generale della zona contro il nuovo regno d’Italia ( 1 ). Solo nel novembre dello stesso anno, tornò un po’ di pace. Si tentò di spegnere con ogni mezzo dle rivolte, ma la repressione spinse non pochi ribelli al Brigantaggio, Sostenuti anche dalla speranza di un ritorno al potere del deposto re Francesco II.

La piaga del Brigantaggio afflisse per molti anni il Cicolano; si trattava generalmente di piccole bande di fuorilegge che commettevano ogni sorta di saccheggi, rapine ed estorsioni.  Dalle numerose bande, alcune vennero sgominate dalla forza pubblica, altre furono invece indotte a costituirsi spontaneamente.

Con la fine del feudalesimo prima, e con l’unità d’Italia poi, nel Cicolano si iniziò a sperare che un po’ di benessere cominciasse a fiorire anche in questa terra, che raramente aveva vissuto momenti di pace e floridezza; tuttavia gli anni trascorrevano e la speranza si consumava nell’attesa.

Di una linea ferroviaria, quella della Valle del Salto, decretata con la legge del 14 Marzo 1865 ( 1 ), come pure di una cava di petrolio nei pressi di Riotorto, non si è più parlato ( 2 ). Le scarse opere pubbliche, realizzate in un secolo di storia, si possono contare sulle dita di una mano. L’opera maggiore è senza alcun dubbio la costruzione del grande bacino del Salto – 280 milioni di metri cubi di acqua – terminato poco prima dell’ultima grande guerra che, sebbene abbia spogliato l’intera zona delle terre più fertili, lungo il letto del fiume omonimo, costituisce, data la sua felice posizione, un forte richiamo turistico. Con l’ampliamento della provincia di Rieti ( 12 Gennaio 1927 ), il Cicolano entrò a far parte del circondario di Cittaducale e fu staccato dalla provincia dell’Aquila.

I quattro comuni di Fiamignano, Petrella Salto, Pescorocchiano e Borgocollefegato ( Borgorose ), contano oggi oltre settanta frazioni. Nell’ultimo secolo la popolazione della zona ha subito un sensibile aumento, nonostante , le non poche vittime del terremoto del 13 Gennaio 1915 e delle ultime guerre. Nell’ultimo ventennio tuttavia, soprattutto i giovani hanno abbandonato il Cicolano nella speranza di un’avvenire migliore, in città. Attualmente il Cicolano è ben collegato alla città di Rieti grazie ad una superstrada, il cui ultimo tratto è stato terminato proprio questo anno. Al capoluogo abruzzese, la nostra regione è collegata tramite una autostrada in funzione ormai da sedici anni.

Dalla mia esperienza è emerso che le donne sono, di norma, le rappresentanti più affidabili del dialetto locale, poiché, nel corso della loro vita hanno viaggiato meno rispetto agli uomini, sono rimaste quasi sempre nelle loro case con i figli, non hanno combattuto la guerra, ecc…

Gli uomini, al contrario si sono spostati frequentemente da un paese all’altro, quando non sono addirittura venuti in città per motivi di lavoro.  Le donne conoscono alla perfezione tutto ciò che riguarda la casa, sanno tessere e filare ( dunque conoscono ancora, per esempio, i nomi delle varie parti del telaio ), fare il pane, e, non di rado usano correntemente la terminologia agricola tradizionale.  Purtroppo, però, difficilmente si mettono a disposizione del raccoglitore, perché troppo impegnate nei lavori domestici o agricoli; non a caso i primi informatori sono stati solo ed esclusivamente uomini.

Le persone più adatte sono risultate quelle di età compresa tra i 50 e gli 80 anni; non ho tralasciato, tuttavia, di intervistare anche una donna di 26 anni ( Armanda Alvisini ), la quale, con tutti i limiti che la sua giovane età comporta, è risultata una discreta conoscitrice del suo dialetto.  E’ chiaro che i soggetti più giovani non padroneggiano completamente il vocabolario dialettale, ma è pur vero che le persone molto anziane si stancano facilmente, non sempre sono vivaci intellettualmente, spesso hanno vuoti di memoria e non di rado hanno una pronuncia poco chiara per mancanza di denti ( 2 ).

Quando è stato possibile, ho cercato di proporre lo stesso argomento a diverse persone, anche in separata sede, per cercare di ottenere il maggior numero di dati.  Questa scelta, medidata a lungo, è risultata utile perché mi ha fornito la occasione di confrontare forme e parole che, a volte, sono risultati leggermente diverse o anche in netta antitesi tra loro.

I questionari che ho avuto a disposizione vertono su diversi argomenti tutti strettamente connessi alla vita quotidiana e alle attività che si svolgono in paese; ho ritenuto perciò necessario scegliere come informatori persone che avessero praticato l’agricoltura, che conoscessero come si lavorano le carni del maiale, che sapessero tessere o che avessero avuto a che fare con gli animali domestici ecc…  Ho tentato qualche volta di intervistare persone colte, ma con scarsi risultati, non perché le persone di una certa levatura sociale non sapessero parlare il dialetto ( anzi molte volte, sono proprio questi soggetti che si sforzano di parlare un dialetto più “ fedele “ di quello parlato da chi non ha un buon grado di istruzione e che magari deve spostarsi in città ), ma probabilmente perché il medico, l’ingegnere, l’insegnante, provano vergogna ad esprimersi in una lingua che è ancora sinonimo di ignoranza, povertà e miseria, ormai superate dall’odierno benessere, è come se si volesse cancellare dalla memoria il passato !

D’altra parte si commetterebbe un errore gravissimo se si identificassero le persone colte con quelle intelligenti; così nelle classi inferiori si trova spesso un talento naturale, non accompagnato da una istruzione corrispondente.  Ci si meraviglia nel vedere come persone semplici rispondono con tanta spontaneità e prontezza alle domande poste loro.

Tra le condizioni necessarie è importante che l’informatore sia nato e vissuto in paese e che provenga da una famiglia del luogo; per questo non ho mai tralasciato di chiedere il luogo di nascita l’attività svolta e gli eventuali spostamenti dal sito di origine.  Il ritmo dell’inchiesta è stato fortemente condizionato dal temperamento della persona intervistata.  C’è chi ha risposto riflettendo prima di parlare, chi invece è riuscito a capire immediatamente ciò che poteva essere utile per la mia ricerca; non è mancato chi si è accontentato di fornire semplicemente il termine dialettale corrispondente a quello italiano, ed infine chi si è perso in inutili chiacchiere, dimenticando il suo compito ( 3 ).  Le inchieste si sono svolte in un primo momento nel bar di S. Lucia di Fiamignano, successivamente nelle abitazioni degli informatori; ciò ha comportato il vantaggio di avere a disposizione una notevole quantità di materiale etnografico, ( si pensi per esempio agli oggetti usati in cucina ).  Qualche volta non solo l’informatore, ma anche altri membri della famiglia sono stati presenti durante lo svolgimento delle inchieste, ma questa situazione, se ha portato a confrontare l’uso di diversi termini, ha avuto il forte limite di rendere incomprensibile l’ascolto del nastro registrato a causa delle voci che si sono sovrapposte e delle persone che, parlando tra loro, hanno continuamente interrotto l’inchiesta.  Il tempo impiegato in ogni singola “ seduta “, è variato a seconda dell’argomento da trattare e della disponibilità degli informatori; in base a queste condizioni la durata di ogni registrazione è oscillata tra i 40 minuti ed un’ora e un quarto circa.

( Allevamento, Uccisione, Lavorazione del maiale e conservazione dei salumi ).

Domenico Antonini nato a S. Lucia di Fiamignano nel 1922, professione macellaio.

( Allevamento, Uccisione, Lavorazione del maiale e conservazione dei salumi ).

Angelo Alvisini nato a S. Stefano di Fiamignano nel 1935, professione gestore del bar di S. Lucia.

( Allevamento, Uccisione, Lavorazione del maiale e conservazione dei salumi e Il Corpo Umano).

Armanda Alvisini nata a S. Stefano di Fiamignano nel 1965, diplomata presso l’Istituto Tecnico Commerciale di Rieti.  ( Il Corpo Umano ).

Rosaria Cherubini nata a S. Lucia di Fiamignano nel 1908, casalinga.

( Animali domestici e d’allevamento, Altri animali, la Terra il cielo ed i Fenomeni Atmosferici, Tempo, Spazio, Quantità, l’Abbigliamento e i Colori ).

Carmine Rencricca nato a S. Lucia di Fiamignano nel 1942, professione fabbro.

( L’Agricoltura, le Piante, le Erbe ).

Alberto Falsarone nato a S. Lucia di Fiamignano nel 1932, professione finanziere.

( Allevamento, Uccisione, Lavorazione del maiale e conservazione dei salumi ).

Fausta Rencricca nata a S. Lucia di Fiamignano nel 1924, casalinga.

( La vita domestica ).

Le vocali / a /, / i /, / u / si trascrivono come in italiano.

/ è / …. è, la “ e “ aperta dell’italiano “ sèrra

guèrra “  ( voc. Palatale medio – bassa, suono aperto ).

/ é / …. è la “ e “ chiusa dell’italiano “ céra, séra “

( voc. Palatale medio – alta, suono chiuso ).

/ ò / …. è la “ o “ aperta dell’italiano “ òca, còlla “

( voc. Velare medio – bassa, suono aperto ).

/ ό / …. è la “ o “ chiusa dall’italiano “ όrso, pόnte “

( voc. Velare medio – alta, suono chiuso ).

Le consonanti “ p,  b,  t,  d,  l,  r,  f,  v “ si trascrivono come nella normale grafia italiana.

Lo stesso vale per le consonanti “ c “ e “ g “, per cui

/ c / …. è la “ c “ dell’italiano “ césto, cìnema “.

( cons. affricata palatale sorda, davanti a / e /  ed  / i / ).

/ c / …. è la “ c “ dell’italiano “ càne, còro “

( cons. occlusiva velare sorda, davanti a / a /,  / o /.  / u /).

/ ch / …. è il  “ ch “ dell’italiano “ òche, pòchi “

( cons. occlusiva velare sorda, davanti ad / e / ed / i / ).

/ chi / …. È il “ chi “ dell’italiano “ chiàve, òcchio “

( cons. occlusiva prevelare sorda, davanti ad / i / semivocalica o semiconsonantica ).

/ g / …. è la “ g “ dell’italiano “ gènte, agìre “

( cons. affricata, palatale sonora, davanti ad / e / ed / i / ).

/ g / ….è la “ g “ dell’italiano “ gàra, gàmba “

( cons. occlusiva, velare – sonora, davanti ad / a /, / o /, / u / ).

/ gh / …. è il “ gh “ dell’italiano “ ghìro, pàghe “

( cons. occlusiva, velare - sonora davanti ad / e / ed / i / ).

/ ghi / …. è il “ ghi “ dell’italiano “ ghiànda “

( cons. occlusiva, prevelare – sonora, davanti ad / i / semivocalica o semiconsonantica ).

/ ggl / …. è il “ gl “ dell’italiano  “ màglia, fìglia “

( cons. laterale – palatale, sempre intensa in posizione intervocalica ).

/ ggn / …. è il “ gn “ dell’italiano “ gnòmo, mugnàio “

( cons. nasale – palatale, intensa in posizione intervocalica ).

/ sc / …. è la “ c “ del toscano e del romanesco “ nòsci “

( sibilante – palatale ).

/ ∫ / …. è il suono di cui si è detto sopra, ma in posizione anteconsonantica.

( aquilano ∫tèo ).

/ ssc / …. / sc / dell’italiano “ àscia, pèsce “.

( sibilante, palatale intensa ).

• / b / quando tende a desonorizzarsi b > p

• / d / quando tende a desonorizzarsi d > t

• / g / quando tende a desonorizzarsi g > c

• / v / quando tende a desonorizzarsi v > f

• / p / quando tende a sonorizzarsi p > b

• / t / quando tende a sonorizzarsi t > d

• / c / quando tende a sonorizzarsi c > g

• / f / quando tende a sonorizzarsi f > v

N.B.  Lettere simboleggiate con un trattino verticale sotto di esse, che assumono le sembianze sonore delle lettere della tabella di destra.

Non è presente il dittongamento di è ed ò in sillaba libera, per cui avremo pèe “ piede “,

bόnu “ buono “ ( e bòna “ buona “, bόni “ buoni “, bòne “ buone “ ), cécu “ cieco, lat. Caecu (m)”, sòla “ suola “.

Si tratta uno dei principali fenomeni fonetici dell’area italiana centro – meridionale.  Consiste nel mutamento della vocale tonica per effetto di –I ed –U finali originarie latine, tanto in sillaba chiusa, e riguarda sia le vocali toniche medio – basse ( medio – aperte )  -è > è,  ò > ό-  sia le vocali toniche medio – alte ( medio – chiuse )  -é > ì,  ό > ù-.  Se la vocale finale è diversa da –I e da –U il cambiamento non si verifica.

B. ampanelli trattò per primo l’argomento, usando, per indicare la metafonesi, il termine “ oscuramento “ ( 2 ).

Il dialetto di S. Lucia di Fiamignano come in genere quelli dell’area Sabino-Aquilana, nonché quelli dell’Umbria sud-orientale e delle Marche centrali, distingue spesso, alla finale tra –U ed –O, latine originarie ( contro la Toscana che ha solo –O, e l’Italia meridionale, che presenta in genere, il conguaglio sulla vocale “ neutra “ -∂ ).  

Norcìnu “ norcino “, pànnu “ panno “, presùttu “ prosciutto “, appiccàtu “ appeso “, cìcu “ piccolo “, ma emo rìsu “ ind. pass. pross. II p. pl. , abbiamo rìso, lat. Habemu (s), la u passa regolarmente ad o”, lόco “ là “, quànno “ quando “, tèngo “ ind. pres. II p. s. , io tengo “ ( 3 ).

E’ presente l’assimilazione della vocale tonica con quella finale, tuttavia questo fenomeno si verifica solo in poche parole ( 4 ):

nève “ neve “, sòle “ sole “, scème “ sceme “.

fùme “ fumo “, ròtte “ grotta “, trόppi “ troppo “( no mmaggnà troppi ), càrgi “ calce “.

In principio di parola, seguita da vocale, tende a cadere: ènte “ dente , éta “ dita ”, ìtu “ dito ”, ùnnola “ donnola ”,  ha ìttu “ ind. pass. Pross., ha detto ”.  Intervocalica, se scempia cade in péi “ piedi ”, rόe “ inf. E ind. pres. III p.s., rodere; Egli rode ”; raddoppia in gioveddì, “ giovedì ”luneddì, “ lunedì ” marteddì, “ martedì “.

G velare in principio di parola cade in unnèlle “ gonne “; si conserva in gòbba “ gobba “, gόla “ gola “, gόzzu “ gozzo “.  Nel nesso –GR- cade in ràssu “ grasso “, rόssu “ grosso “, ràttete “ imp. pres. II p.s. , grattati “.  G prepalatale si conserva sia in principio sia all’interno di parola: Giacomùcciu “ dim. di Giacomo “, Giggétto “ dim. di Luigi “, lègge “ inf. e ind. pres. III p.s. leggere, legge, lat. legĕre, lĕgis “.

G > j : iàcciu “ ghiaccio “, iànne “ ghiande “, iόrni “ giorni “, iùu “ gioco “.

G+E > j:  iélu “ gelo “, ielàtu “ gelato “.

DJ > j: iόni “ giorni “.

NJ > NG > GGN: maggnà “ mangiare “,όggne “ ungere “, panόggne “ intingere il pane nello olio “.

G > V: venόcchiu “ ginocchio “.

G > ʓ : nʓinocchiàtu “ inginocchiato “.

C velare resta intatta sia in principio che allo interno di parola: cammìnu “ camino “, cam àna “ campàna “, càne “ cane “, àcca “ vacca “, ruggicà “ rotolare “.

C palatale si conserva sia in principio sia allo interno di parola: cipόlla “ cipolla “, cocìna “ cucina “, pilùccia “ pentolino “.

C > SC se intervocalica: ascot “ aceto “, camìsce “ camìcie “ ( 2 ).

Quando non è accompagnata da altra consonante, sia in principio che all’interno di parola, si conserva: lèbbere “ lepre “, léngua “ lingua “,monéllu “ bambino “, sìmmola “ semola “.

in gruppo si trasforma in R, la quale sonorizza la consonante che segue:

LT > rd: ardàre “ altare “, àrdu “ alto “.

LC > rg: càrgi “ calce “, dόrge “ dolce “.

LP > rb: cόrbo “ colpo “,όrbe “ volpe “, Sant-Erbìdio “ Sant-Elpidio, nome di una località del Cicolano “.

L > r: brù “ blu “, sόrdi “ soldi “, ruscèrta “ lucertola “.

E’ interessante notare che la palatalizzazione della sibilante in posizione ante consonantica, vitalissima nelle parlate aquilane, non sembra ancora stabilizzata nel dialetto di S. Lucia dove, l’esito palatizzato e quello privo di palatalizzazione coesistono davanti a  t, c, p:  ∫carpàru, ma anche scarpàru “ calzolaio “,∫càrpi, ma anche scàrpi “ scarpe “.  Seguono lo stesso esito ∫cannatùru “ coltello usato per scannare il maiale “,∫pàlle “ spalle “, ∫tòrte “ storte “,∫trùppiu “ storpio “,∫tì “ questi “,∫crocchià “ schioccare “, ventré∫ca “ pancetta di maiale “.

Si chiama sonorizzazione quel fenomeno per cui le consonanti sorde  c,  t,  p, tendono a trasformarsi nelle rispettive sonore  g,  d,  b,  mentre il fenomeno opposto ( che vede, cioè, l’avvicinamento di  g,   d,  b,   a   c,  t,  p ), è detto assordimento o desonorizzazione.  Negli esempi che seguono la sonorizzazione delle consonanti sorde è dovuta all’influenza delle nasali M e N.

MP > mp: campàna “ campana “, càmpu “ campo “, nciampecàtu “ inciampato “.

NT > nt: Antoniu “ Antonio “, piànta “ pianta “, énti “ denti “, éntu “ vento “, sentì “ sentire “.

NC >nc : ànca “ anca “, biànca “ bianca “, nciampecàtu “ inciampato “.

NZ > nʓ : delinquènʓa “ delinquenza “, Nùnʓia “ Nunzia “.

G > c: chìru “ ghiro “, scommaréllu “ mestolo “.

Z > s: sàmpa “ zampa “, sinàli “ grembiuli “, sόppu “ zoppo “, sόrfu “ zolfo “.

Contro la Toscana e lItalia settentrionale, e di accordo con l’Italia meridionale, il dialetto di S. Lucia di Fiamignano, come del resto l’intera Sabina, conosce l’assimilazione progressiva di ND, MB, LD. ( 3 ):

ND > nn: Cannelòre “ candelora “, mόnno “ mondo “, tùnnu “ tondo “, stenneréllu “ mattarello “.

MB > mm: mmottìllu “ imbuto “, bammàsce “ ovatta “.

LD > ll: càllu “ caldo “, callàru “ caldaio “.

No “ non”, pé “ per “, so “ ind. pres. I p.s. e III pl. Io sono, Essi sono”, tè “ ind. pres. III p.s. , imp. pres. II p.s. , tu tieni; tieni tu “; il fenomeno compare inoltre in tutti gli infiniti dei verbi: dormì “ dormire “, maggnà “ mangiare “, scarraccià “ franare “, sentì “ sentire “, somentà “ seminare “, sta “ stare “, piòe “ piovere “, vedé “ vedere “.

Strambèlla “ stampella “.

Mpόne “ un po’ “, pàrtolu “ parto “.

L’attrazione è un fenomeno assai comune nel dialetto di S. Lucia, così come lo è in tutta la Sabina; esso consiste nel passaggio di una consonante da una sillaba all’altra, sia anteriore che posteriore. Talora l’attrazione è reciproca tra le due consonanti di due sillabe successive.

Attrazione Semplice: cràpa “ capra “, crapìttu “ capretto “, cra∫tatόre “ l’uomo addetto a castrare i maiali “, strùppiu “ storpio”.

Attrazione Reciproca: cèrqui “ querce “.

B > bb: àbbitu “ abito, vestito “, ròbba “ roba “.

D > dd: commèddia “ commedia “.

M > mm: càmmera “ camera “, cammìnu “ camino “, cémmece “ cimice “, cocόmmeru “ cocomero “, commàre “ comare “, fémmona “ lat. foemina, femmina”, primmavèra “ primavera “.

S > ss: bassétte “ basette “.

T > tt: cottόne “ cotone “.

B > bb: è bbéllu “ è bello “, è bbrùttu “ è brutto “, quélle bbasse “ quelle basse “.

F > ff: che ffa frìddu “ che fa freddo “.

G > gg: u ggémellu “ gemellino di osso, indossato dai contadini al posto della cravatta “, a ggiàcca “ la giacca “, u ggiardìnu “ il giardino “.

L > ll: co lle ∫carpi “ con le scarpe “, co lle màniche “ con le maniche “, col lo sàle “ con il sale “, pe ll-όmmeni “ per gli uomini “.

Arivà “ arrivare “, matìna “ mattina “, matenàta “ mattinata “, lùpulu “ luppolo “.

Celèste “ celeste/i “ ( è ccelèste ;  li recchìni scelèste ), vérdi “ verde/i “  ( è vvérdi, so vvérdi ).

Nel dialetto di S. Lucia di Fiamignano si distingue tra articolo determinativo maschile e neutro; avremo così lu, ju ( u ) e lo ( o ).  Richiedono tale articolo i verbi, gli aggettivi sostantivati ed i sostantivi che si usano per indicare una professione o una carica, e quelli che indicano cibi, liquidi ed altre cose che non abbiano forma determinata:  In una parola, richiedono l’articolo neutro tutti quei vocaboli che, per una ragione o per l’altra, non hanno il plurale ( 1 ).

o bbùrru “ il burro “, o férru filet “ il fil di ferro “, o fiénu “ il fieno”, o gàsse “ il gas “, o làtte “ il latte “, o mèle “ il miele “, lo sàle “ il sale “, o séru “ il siero “, o tùrcu “ il granturco “, lo vétro “ il vetro “.